本文转自公众号“书法入门”
《八大山人臨王大令書真跡》
行草書，紙本手卷
香港中文大學館藏
引首：28.2 x 95.3厘米畫心：28.3 x 146.2厘米外題簽：21.8 x 1.8厘米 
這個手卷，按照臨寫內容來看，應該是：王獻之的《先夜帖》《相過帖》，王羲之的《謝生帖》《不審帖》。局部內容還有所簡省未臨。不過，這並不難妨礙我們從中窺探八大山人在對“二王”父子草書的臨習中，對筆法的捕捉與取捨。是為第二輪《八大山人｜古典先鋒》訓練營的筆法課件。 
《先夜帖》得書為慰。吾先夜遂大得服酒湯，諸治漸和（折）。故頓，極難勞。知足下便去，不得面別，悵恨深。保愛。臨書增懷。王獻之。 
《相過帖》相過終無複日，悽切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想仁（勝）風。但有感慟，當復如何？ 
常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無恨於懷。但痛神理與此而窮耳。
盡此感深，（殆無寘處），常恨！況相遇之難，而乖其所同（不）。
註：原《相過帖》後還有一段，“省告，不覺淚流，既已往矣，亦復何言。獻之白。”八大山人此處未臨。
先時灸創，特不堪此，乃為患。
眠食幾許，使君今地，實難為識。然所以為識，政在此耳。獻之。 
王羲之《謝生帖》：
（往）者決便當耿問其，謝生多在山下，不復見，吾得書，惡冷，耿耿。想數知問，雖能還，不能數，可歎。
王羲之《不審帖》：
不審比書，日集聚不？一尓緬然。恐東旋未期諸情曲。
“八大山人筆法升級班”即將開啟欲報從速—— 
具體教學內容簡述如下：
壹｜八大山人臨二王草書精選稀見的八大山人臨習二王草書帖，獨家群內分享課件，並進行筆法解析，學習八大山人如何臨學二王草書，一窺八大山人奇妙的草書寫法。此課件計劃在群內直播2個課時。此前老伍有部分臨寫，其草書的寫法，非常的奇妙—— 
貳｜八大山人臨篆籀水墨這個版塊延續公開的《大江東去帖》，集中解讀八大山人大字書法作品中的“篆籀筆法”——如何用一種極簡的筆法，寫出極乾淨、極圓鼓的、獨特的篆籀線條。課件包括《河上花圖卷》、《奉和李右相中書壁畫山水詩》、耿湋《題清源寺詩》、《行草書唐詩》四首、《宋史王旦傳》等。此課件計劃在群內直播3個課時。 
叁｜八大山人的奇異空間世人皆讚歎八大山人結字的奇與異，譽其為“結構大師”。然而我們要更進一步，從兩個方面理解他的筆墨空間：一是他的畫作中的水墨線條空間處理方式，二是他的運筆書寫中筆勢運動的底層原因。如2024年的作品，探索八大山人“字中有畫、畫中有字”的關係。這種實踐與探索，少有人觸及，然而我們會發現，其中可以挖掘出獨特的美感。此課件計劃在群內直播2個課時。 
肆｜八大山人的獨特禪境八大山人書寫的文本內容，如我們在其“蘭亭”系列作品中所發現的，他對文章的版本採用，他對古體字的採用，都獨具個性；然後在書寫中，其獨特的筆墨調性，又賦予這些獨特的文字以深度契合禪宗之妙趣。佛語、禪偈，是書法的一個應用大類。但是，我們將避開流行的文本語句，從八大山人的作品中，摘取典型，進行拓展，和大家一起探索新的禪意筆墨表現形式，創作出新穎的禪意書法作品。此課件計劃在群內直播2個課時。 
伍｜八大山人的啟示探索八大山人的線條，是可以單獨提煉出來，超越字畫本身的。老伍近兩年做了一些這方面的探索，比如將他突出的線條擴大化，與水墨進行融合，發現線條本身所具有的美感。 
這種具有代表性的中國傳統水墨線條，是傳統筆墨的內質內核。更進一步發現，西方現代先鋒藝術的一些表現形式，能夠進行深度融合，可以探索出一些新的藝術發展方向。如下圖西班牙先鋒藝術家Enrich R的一些作品： 
簡而言之，以八大山人極具內質的水墨線條，結合現當代藝術的表現形式，是值得我們去探索的一個方向。
教學時間計劃：1、總體規劃為10個直播，每場直播1小時左右。2、前期定為每週三晚九點在微信群內直播，回放視頻群內學員可長期觀看。從11月26日開始~3、但是，同時又是一個長期交流群。根據大家的學習情況，在規劃課時之外，靈活調整時間、延長互動直播時長與次數。
